المبرّد « 1 » : لا يتعرّف « 2 » ( غير ) بحال . ومنه « 3 » : إضافة الصّفة إلى معمولها ، قيل « 4 » : والمصدر ، قيل : والتّفضيل ، وثالثها : إن نوي ( من ) ، فإن قصد تعريفها « 5 » تعرّفت إلا المشبّهة ، وعمّم « 6 » الكوفيّة « 7 » والأعلم « 8 » ، ومن ثمّ جاز اقتران هذا المضاف دون غيره ب ( أل ) إن كان مثنّى أو جمعا ، أو أضيف لمقرون بها ، أو مضاف إليه « 9 » ، وكذا ضمير هي « 10 » في مرجعه على الأصح ، قيل : أو ضمير مّا « 11 » ، قال الفرّاء « 12 » : أو معرفة « 13 » ، والكوفيّة : أو معدود . [ لا يضاف اسم لمرادفه ونعته ومنعوته ومؤكده ] مسألة : الجمهور : لا يضاف اسم لمرادفه « 14 » ونعته ومنعوته ومؤكّده وقائم مقامه « 15 » إلا - بتأويل ، وشرط الكوفيّة « 16 » اختلاف اللّفظ فقط ، وأبو حيّان « 17 » : لا يتعدّى السّماع . وهل هي محضة أو لا أو واسطة « 18 » ؟ أقوال « 19 »

--> ( 1 ) انظر : المقتضب 4 / 423 ، وانظر أيضا : شرح الأشموني 2 / 132 وشفاء العليل 2 / 703 . ( 2 ) ب ، ج ، و : " تعرف " . ( 3 ) أي : غير المحضة . ( 4 ) قاله ابن برهان وابن الطراوة . انظر : شرح اللمع لابن برهان 1 / 103 وشرح التسهيل 3 / 228 وشفاء العليل 2 / 704 والارتشاف 4 / 1805 وشرح الأشموني 2 / 126 . ( 5 ) أي : الصفة المضافة إلى معمولها . ( 6 ) د : " وعمم الكوفيّة والأعم " . ( 7 ) انظر : الارتشاف 4 / 1803 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 1804 . ( 9 ) د : " مضاف إليه " ، بدون ( أو ) . ( 10 ) كلمة : " هي " ساقطة من أ . ( 11 ) كلمة : " ما " ساقطة من ه . ( 12 ) انظر : شرح الكافية للرضي 2 / 291 . ( 13 ) أ : " أو معروفة " . ( 14 ) أ : " لمرادفيه " . ( 15 ) عبارة : " وقائم مقامه " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 16 ) انظر : الارتشاف 4 / 1807 . ( 17 ) انظر : الارتشاف 4 / 1806 - 1807 . ( 18 ) أ : " أو وسطة " بدون ألف . ( 19 ) انظر : هذا الخلاف في الهمع 4 / 277 والارتشاف 4 / 1808 .